Introduction of islam
This article is about the introduction to Islam. In this article, you will find a complete introduction of Islam in the Urdu language. Our team works hard to provide you with authentic information. We are writing it for Knowledge purposes. we are not aimed at hurting someone’s feelings.
if you find any mistake in this post introduction to Islam you can tell us in the comment section. Your suggestions will be appreciated regarding the introduction to Islam.
تعارف
اسلام دنیا کا دوسرا بڑا مذہب ہے۔ اسلام کے ماننے والوں کی تعداد میں بہت تیزی سے اضافہ دیکھنے میں آ رہا ہے۔ مذہب اسلام کی تفصیل زیادہ ہونے کی وجہ سے اسکو مختلف حصوں میں پیش کیا جا رہا ہے۔ ہمارا التماس ہے کہ اسکو لکھنے میں اگر کچھ کوتاہی ہے تو ہماری درستگی کی جائے۔
عربی زبان میں ، لفظ اسلام کا مطلب ہے “ہتھیار ڈالنا” یا “تسلیم کرنا” – خدا کی مرضی کے مطابق ہونا۔ اسلام کے پیروکاروں کو مسلمان کہا جاتا ہے ۔ جس کا عربی زبان میں مطلب ہے “خدا کے سامنے ہتھیار ڈالنے والا۔” خدا کے لئے عربی نام ، اللہ استعمال ہوتا ہے۔اسلام کی مرکزی تعلیم یہ ہے کہ صرف ایک طاقت ور ، باخبر خدا ہے ، اور اس خدا نے کائنات کو تخلیق کیا۔ اس سخت توحید کے ساتھ ساتھ اسلامی تعلیم یہ بھی ہے کہ تمام مسلمان خدا کے سامنے برابر ہیں۔ خدا کے ساتھ اجتماعی وفاداری کی بنیاد فراہم کرتے ہیں جو طبقے ، نسل ، قومیت اور یہاں تک کہ مذہبی عمل میں بھی اختلافات سے بالاتر ہیں۔ اس طرح ، تمام مسلمان کسی بھی طبقے سے تعلق رکھتے ہوں خواہ وہ کسی بھی نسلی یا قومی پس منظر سے قطع نظر ہوں۔
Introduction to islam (continue)
ساتویں صدی میں اس کے عروج کے بعد دو صدیوں کے اندر ، اسلام عربستان میں اپنے اصل گھر سے شام ، مصر ، شمالی افریقہ ، اور اسپین میں مغرب تک اور فارس ، ہندوستان ، اور دسویں صدی کے آخر تک ، پھیل گیا۔ مشرق میں اگلی صدیوں میں ، اسلام اناطولیہ اور شمال میں بلقان اور جنوب میں سب سہارن افریقہ میں بھی پھیل گیا۔ پانچوں براعظموں پر مسلم کمیونٹی کے تقریبا 1 بلین سے زیادہ پیروکار شامل ہیں ، اور اسلام دنیا میں سب سے تیزی سے ترقی کرنے والا مذہب ہے۔ سب سے زیادہ آبادی والا مسلمان ملک انڈونیشیا ہے ، اس کے بعد پاکستان اور بنگلہ دیش ہے۔ مشرق وسطی سے ہٹ کر ، ہندوستان ، نائجریا ، سوویت سوشلسٹ ریپبلک یونین کی سابقہ جمہوریہ (یو ایس ایس آر) ، اور چین میں بڑی تعداد میں مسلمان آباد ہیں۔
مسلم کمیونٹی کی نشوونما کی ایک وجہ نئے ممبروں کے لئے اس کا کھلا پن ہے۔ مسلم والدین میں پیدا ہونے والے بچوں کو خود بخود مسلمان سمجھا جاتا ہے۔ کسی بھی وقت ، غیر مسلم اپنے آپ کو مسلمان ہونے کا اعلان کرکے اسلام قبول کرسکتا ہے۔ کسی شخص کے عقیدے کا اعلان اسلام قبول کرنے کا کافی ثبوت ہے اور اسے دوسروں کے ذریعہ یا مذہبی حکام کے ذریعہ تصدیق کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
Introduction to islam (continue)
محمدﷺکی تعلیمات
Teachings of Prophet Muhhamad(P.B.U.H)
اسلام کے بانی نبی ﷺ ، جزیرہ نما عرب کے وسطی شہر ، مکہ میں پیدا ہوئے۔ 40 سال بعد محمد ﷺنے ایک نئے مذہب ، اسلام کی تبلیغ شروع کی۔ جس نے عرب میں موجودہ اخلاقی اور معاشرتی ضابطوں سے ایک خاص وقفے قائم کیے۔ اسلام کے نئے مذہب نے یہ سکھایا کہ ایک ہی خدا موجود تھا ، اور یہ کہ پیغمبروں اور رسولوں کی ایک سیریز میں محمدﷺ آخری نبی تھے۔ خدا نے اپنے میسینجروں کے ذریعہ زندگی گزارنے کے لئے مختلف کوڈز ، یا قوانین کے نظام بھیجے تھے جس کا اختتام اسلام کی آخری مقدس کتاب قرآن مجید میں ہوا۔ یہ قاصد بشر آدمی تھے ، اور ان میں بہت سے دوسرے موسیٰ ، اور عیسیٰ بھی شامل تھے ۔ جن کو عیسائی نبی کے بجائے خدا کا بیٹا مانتے ہیں۔
اسلام نے یہ بھی سکھایا کہ عیسائی بائبل (جس میں عبرانی بائبل کو بطور عہد نامہ اور ایک اضافی 27 کتابیں بھی عہد نامہ کہا جاتا ہے) شامل ہیں ، اور قرآن پاک تمام مقدس کتابیں تھیں۔ قرآن مجید کے مطابق ، پہلے کی دو صحیفے خدا کے ذریعہ دی گئی اپنی اصلی شکلوں سے وقت کے ساتھ تبدیل کردی گئیں ، جبکہ قرآن کامل رہے گا ، خدا کے ذریعہ سے محفوظ ہے۔ اس طرح کی مسخ سے خود کو عبرانی اور عیسائی روایات سے ممتاز کرنے کے علاوہ ، نئے مذہب نے یہ تعلیم دی کہ خدا کے اسلام نے نبیوں اور قرآن مجید کے ذریعہ انسانیت کو برائی سے اچھامعلوم کرنے کے ذرائع مہیا کردیئے ہیں۔ لہذا ، قیامت کے دن لوگوں کو ان کے اعمال کا جوابدہ ٹھہرایا جائے گا۔
محمد ﷺکی تعلیمات شدید مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔اور انہوں نے مکہ چھوڑ دیا اور یثرب شہر کیطرف ہجرت کی۔ جیسا کہ ان کے متعدد پیروکار پہلے ہی کر چکے ہیں۔ محمدﷺ کی آمد پر ، یثرب کا نام تبدیل کرکے مدینہ کردیا گیا۔
اسلام کے پانچ بنیادی ارکان
Five basic pillars of islam
مدینہ منورہ پہنچنے اور سن 632 میں ان کی وفات کے درمیان دس سالوں کے دوران ، محمد نے مثالی اسلامی ریاست کی بنیاد رکھی۔ پرعزم مسلمانوں کا ایک بنیادی مرکز قائم کیا گیا ، اور نئے مذہب کے تقاضوں کے مطابق معاشرتی زندگی کا حکم دیا گیا۔ عام اخلاقی احکامات کے علاوہ ، مذاہب کے تقاضوں میں متعدد ادارے شامل ہوئے جو آج بھی اسلامی مذہبی رواج کی خصوصیت کرتے رہتے ہیں۔ ان میں سب سے اہم اسلام کے وہ پانچ ارکان تھے ، جو ذہنی طور پر ہر مسلمان کے لئے ضروری مذہبی فرائض ہیں۔ پانچوں ارکان میں سے ہر ایک کوقرآن مجید کے کچھ حصے میں بیان کیا گیا ہے اور یہ محمد کی زندگی میں پہلے ہی پر عمل پیرا تھے۔ وہ ایمان (شہادت) ، نماز (صلوات) ، خیرات (زکات) ، روزہ (صلہ) اور زیارت (حج) کا پیشہ ہیں۔ اگرچہ ان میں سے کچھ رواج یہودی ، عیسائی اور مشرق وسطی کی دیگر مذہبی روایات میں نظیر رکھتے ہیں ، لیکن یہ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر اسلامی مذہبی رواج کو دوسرے مذاہب کے فرق سے ممتاز کرتے ہیں۔ پانچ ارکان اس طرح اسلام کی سب سے مرکزی رسومات ہیں اور اسلامی عقیدے کے بنیادی اصولوں کو تشکیل دیتے ہیں۔
اسلام کی متعدد وضاحتوں نے اسلامی نظریہ جہاد پر تنقید کی ہے۔ کچھ مسلمانوں کے ذریعہ جہاد ، جسے اسلام کا چھٹا ستون سمجھا جاتا ہے ، ان وضاحتوں میں مقدس جنگ کا مطلب سمجھا جاتا ہے۔ تاہم ، عربی زبان میں اس لفظ کا مطلب ہے ‘جدوجہد کرنا’ یا ‘کسی کی کوشش ختم کرنا’ ، تاکہ خدا کو خوش کیا جاسکے۔ دین اسلام کے اندر ، یہ کوشش انفرادی یا اجتماعی ہوسکتی ہے ، اور یہ نیک نیتی کے ساتھ گذارنے پر بھی لاگو ہوسکتی ہے۔ خیرات ، تعلیم یا دیگر ذرائع سے دوسرے مسلمانوں کی مدد کرناجو اسلام کی تبلیغ؛ اور مسلمانوں کے دفاع کے لئے لڑ رہے ہیں۔ 20 ویں صدی کے مغربی میڈیا کے نظریہ جہاد کی عسکریت پسندوں کی ترجمانیوں پر توجہ مرکوز کرتے رہتے ہیں ، جبکہ بیشتر مسلمان اس پر عمل نہیں کرتے ہیں۔
Introduction to islam (continue)
توحید
اسلامی تقویٰ کی مکمل توجہ اللہ سبحانہ وتعالی ، سب جاننے والا ، طاقت ور ہے ، اور سب سے بڑھ کر رحم کرنے والا خدا ہے۔ عربی زبان کے لفظ اللہ کا مطلب ہے “خدا” اور یہ خدا ہی خدا سمجھا جاتا ہے جس نے دنیا کو وجود میں لایا اور اسے اپنے انجام تک برقرار رکھا۔ خدا کے احکامات کی تعمیل کرکے ، انسان اپنی تخلیق کی حکمت کے اعتراف اور شکرگزار کا اظہار کرتے ہیں ، اور کائنات کے ساتھ ہم آہنگ رہتے ہیں۔
ایمان کا حصہ ، یا عقیدہ (شاہدہ) کا مسلک ، لہذا مسلم کمیونٹی میں رکنیت کا لازمی شرط ہے۔ عام دن کے دوران متعدد مواقع پر ، اور روزانہ کی دعاؤں کے قول میں ، ایک مسلمان اس حصے کو دہراتا ہے ، ‘میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمدﷺاللہ کے رسول ہیں۔’ ان الفاظ کے اوقات اور مقامات پر کوئی باقاعدہ پابندی نہیں ہے۔ مسلم کمیونٹی کا ممبر بننے کے لئے ، ایک شخص کو خدا کی وحدانیت اور محمدﷺ کی نبوت پر اس عقیدے کا اعتقاد اور عمل کرنا ہوگا۔ ایمان کا ایک صحیح حصہ بننے کے لیے جو بندہ اور خدا کے مابین تعلقات کی نمائندگی کرتا ہے ، زبانی تقریر میں اس کے معنی کے حقیقی علم کے ساتھ ساتھ خلوص اعتقاد کا بھی اظہار کرنا چاہئے۔ کسی شخص کے اعمال کو دوسرے مسلمانوں کے ذریعہ جانچ پڑتال کا نشانہ بنایا جاسکتا ہے ، لیکن کسی بھی شخص کے اعتقاد کے حصہ بیان سے مسلم معاشرے میں رکنیت کا کافی ثبوت ہے اور اس جماعت کے دوسرے ممبران اسے چیلنج نہیں کرسکتے ہیں۔
Introduction to islam (continue)
پنجگانہ نمازیں
اسلام کا دوسرا ستون مذہبی فریضہ ہے کہ وہ روزانہ پانچ نمازیں یا صلوات ادا کرے۔ سمجھا جاتا ہے کہ تمام بالغ مسلمان پانچ نمازیں ادا کریں ، اس سے قبل رسم صفائی یا دن کے مختلف وقفوں سے جسم کی تطہیر کی جائے۔ قرآنی حوالہ جات میں نماز کے دوران کھڑے ہونے ، رکوع کرنے اور سجدہ کرنے اور ایک مقررہ سمت کا سامنا کرنے کے کاموں کا بھی ذکر ہے ، جسے قبلہ کہا جاتا ہے۔ مسلمانوں کو سب سے پہلے نماز کے دوران یروشلم کی طرف کر کے نماز پڑھنی ہوتی تھی۔ لیکن محمدﷺ کی زندگی میں پہلے ہی انہیں حکم دیا گیا تھا کہ وہ مکہ شہر میں کعبہ کی طرف منہ کر کے نماز ادا کریں۔ قرآن مجید میں نماز کے طور پر قرآن مجید کے کچھ حصوں کی تلاوت بھی کی گئی ہے۔ تاہم ، یہاں تک کہ اس کے متعدد حوالوں کے باوجود ، قرآن مجید ہی نماز کے اس مرکزی رسم کے لئے قطعی ہدایت نہیں دیتا ہے۔ نماز کی رسومات کی سب سے مفصل تفصیل نبی محمد ﷺنے جو مثال دی ہے اس سے اخذ کی گئی ہے اور بعد کی اسلامی روایات میں محفوظ ہیں۔ ان رسومات کی کچھ تفصیلات مختلف ہیں ، البتہ تمام مسلمان اس بات سے متفق ہیں کہ روزانہ کی پانچ وقتوں میں نماز کو بوقت پڑھنا ضروری ہے۔
قرآن مجید کا ابتدائی باب ، الفاتحہ ، ہر اکائی میں نماز کے تسلسل میں دہرایا جاتا ہے۔ ہر دعا کا اختتام عقیدہ حصہ کے تلاوت کے ساتھ ہوتا ہے جس کے بعد سلام کیا جاتا ہے ‘سلامتی ، رحمت ، اور خدا کا فضل آپ پر ہو’۔
دنیا بھر میں جہاں بھی مسلمان کافی تعداد میں رہتے ہیں ، نماز کی اذان یا اذان ، ایک مسجد ، مسلمان عبادت گاہ سے ایک دن میں پانچ بار دہرائی جاتی ہے۔ مسلمانوں کو مساجد میں ایک ساتھ نماز ادا کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے ، لیکن اجتماعی نماز جمعہ کی دوپہر کی نماز کا ایک مذہبی فرییضہ ہے۔ خواتین ، مسافر ، بیمار مسلمان ، اور بیماروں کے ساتھ جانے والوں کو جمعہ کی اجتماعی نماز میں شرکت نہ کرنے کا بھی کہا گیا ہے۔لیکن اگر وہ چاہیں تو حاضر ہوسکتے ہیں۔
جمعہ کو دوپہر نماز کی قیادت ایک امام کرتے ہیں ، جو محض ایک نمازی رہنما ہے۔ یہ دعا ہفتے کے دوسرے دنوں کی معمول کی دوپہر کی نماز سے مختلف ہے۔ اس اجتماعی مجلس میں رسم کے ایک لازمی حصے کی حیثیت سے ، خطبے نماز سے پہلے ہیں۔ انہیں دن کے بعض اوقات نماز پڑھنے کی رسومات ،مکہ کی سمت کا سامنا کرنا ، نمازوں کا مناسب ترتیب ماننا اور علامتی تزکیہ کے ذریعہ تیاری کرنا ضروری ہے۔ صورتحال پر منحصر ہے ، وضو کے اس آخری رسم کے لئے جسم کو مکمل طور پر دھونا پڑتا ہے یا ہاتھوں ، منہ ، چہرے اور پیروں کی دھلائی کی جاتی ہے۔
روزانہ کی پانچ نمازوں کے علاوہ مسلمان غیر واجب نمازیں بھی ادا کرسکتے ہیں ، جن میں سے کچھ کی رسمی شکلیں ہوتی ہیں اور پانچوں روزانہ کی نمازوں سے پہلے یا بعد میں ادا کی جاتی ہیں۔ یہ غیر واجب نمازیں یا تو انفرادی طور پر یا دوسرے مسلمانوں کے ساتھ ، رات کو ادا کی جاتی ہیں۔ یہ اضافی رسمی اور غیر رسمی دعائیں اسلام میں نماز کے بنیادی کام کا اظہار کرتی ہیں ، جو خدا کی ذات سے مسلمانوں کی ذاتی زندگیوں میں خدا کی مستقل موجودگی کو برقرار رکھنے کے لئے ذاتی رابطے ہیں۔ نماز کے مزید باضابطہ پہلو بھی نظم و ضبط کی تال فراہم کرتے ہیں جو اس دن کو تشکیل دیتے ہیں اور مسلمانوں میں برادری اور مشترکہ شناخت کا احساس پیدا کرتے ہیں۔
زکوٰۃ
اسلام کا تیسررکن زکوٰۃیا خیرات ہے۔ ایک مذہبی فرییضہ ، زکوٰ ۃخدا کے لئے عقیدت کا اظہار سمجھی جاتی ہے۔ یہ معاشرے کے غریب ترین شعبوں کی فراہمی کی کوشش کی نمائندگی کرتا ہے ، اور یہ ایک مسلمان کو اپنے مال کو پاک کرنے اور نجات حاصل کرنے کے لئے ایک ذریعہ پیش کرتا ہے۔ قرآن مجید نے دیگر اسلامی روایات کے ساتھ مل کر خیرات کی حوصلہ افزائی کی ہے اور مسلمانوں کو غریبوں ، یتیموں اور بیواؤں کے ساتھ اپنی اخلاقی ذمہ داری کی مسلسل یاد دلاتی ہے۔ تاہم ، اس میں عمومی ، رضاکارانہ خیراتی (صدقہ) اور زکوٰ ۃکے درمیان فرق ہے ، جو بعد میں مسلمانوں کے پیسوں یا پیداوار پر واجب الادا ہے۔ اگرچہ شرائط کے معنی مختلف تشریحات کے لیے کھلا رہے ہیں ، لیکن قرآن مجید باقاعدگی سے زکوٰ ۃ سے مراد مخصوص طریقوں کی نشاندہی کرتا ہے جس میں یہ ٹیکس خرچ کیا جاسکتا ہے۔ ان مخصوص استعمال میں غریبوں اور مسکینوں پر زکوٰ ۃ خرچ کرنا ، ان لوگوں پر زکوٰ ۃ جمع کرنا اور تقسیم کرنا ہے ، جن پر مسلمان امید کرتے ہیں کہ وہ فتح حاصل کریں گے اور اسلام قبول کریں گے۔
قرآن کریم اس قسم کی چیزوں کے بارے میں کم مفصل معلومات فراہم کرتا ہے جو زکوٰ ۃ ٹیکس کے تحت ہوتی ہیں یا جو انکم یا جائیداد کے عین حصول کے طور پر ادا کی جائیں۔ یہ تعلیمات حضرت محمدﷺ کی روایات میں پیش کی گئ ہیں۔ اور مسلم قانونی ماہرین ، یا فقہا کے مابین وسیع بحث و مباحثے کا موضوع رہا ہے۔ مثال کے طور پر ، سال کے دوران جمع ہونے والے اثاثوں میں سے (2.5 فیصد) (سونے ، چاندی اور رقم سمیت) جوسال کے آخر میں قابل ادائیگی ہے ، جبکہ زمین یا تاریخ کے درختوں کی کٹائی کا دسواں حصہ قابل ادائیگی ہے فصل کے وقت مویشی ، اونٹ اور دوسرے گھریلو جانور ایک زیادہ پیچیدہ ٹیکس سسٹم کے تابع ہیں جو ان سوالات کے جانوروں ، ان کی عمر ، اس میں شامل تعداد ، اور چاہے وہ آزادانہ طور پر چر رہے ہیں۔ روایتی زکوٰ ۃکے قوانین میں تجارت کا احاطہ نہیں ہوتا ہے ، لیکن پوری مسلم حکومتوں نے پوری تاریخ میں تجارتی ٹیکس عائد کردیئے ہیں۔
Introduction to islam (continue)
روزہ رکھنا
اسلام کا چوتھا رکن سوم یا روزہ ہے۔ اس رسمی مشق کے ابتدائی تعارف کے لئے روزے کے حساب سے قرآنی حوالوں کو صاف کریں۔ قرآن مجید رمضان کے مہینے میں ، 12 ماہ کے اسلامی قمری سال کا 9 واں مہینہ کے مطابق روزے رکھنے کا حکم دیتا ہے۔ رمضان کا مہینہ مقدس ہے کیونکہ قرآن مجید کا پہلا نزول اس مہینے کے دوران ہوا ہے۔ روایت کے مطابق کم سے کم دو مسلمانوں کے ذریعہ نیا چاند دیکھنے کے ساتھ ہی مہینہ شروع ہوتا ہے۔ پورے مہینے کے لئے ، مسلمان کھانے پینے ، اور بہت سے غیر مناسب کاموں سے پرہیز کرتے ہوئے دن کے طلوع آفتاب سے غروب آفتاب تک روزہ رکھیں۔ حائضہ خواتین ، مسافروں اور بیمار لوگوں کو روزے سے مستثنیٰ ہے لیکن بعد میں وہ رکھ سکتے ہیں۔
مختلف روایتی تشریحات کے مطابق ، روزہ جسمانی اور روحانی نظم و ضبط کا تعارف کرتا ہے ، غریبوں کی بدقسمتیوں ، اور فروغ پانے والوں کو ، اس معاشرتی پس منظر کے مسلمانوں میں یکجہتی اور باہمی نگہداشت کا احساس دلانے کے لئے روزہ افزائش کرتا ہے۔ اس طرح مسلمان عام طور پر رمضان المبارک کے دوران عام عبادت سے متعلق مزید کاموں میں مشغول رہتے ہیں جیسے رضاکارانہ رات کی نماز ، قرآن مجید کے حصے پڑھنا اور غریبوں کو رضاکارانہ صدقہ کرنا۔ یہاں تک کہ مسلمان صبح کے وقت اٹھنے سے پہلے کھانا کھا سکتے ہیں جو غروب آفتاب تک برقرار رہ سکتے ہیں۔ روزہ ختم ہونے کے بعد ، روزہ افطار کرتے ہیں۔روزوں کے بعد عید الفطر‘ شروع ہوتی ہے۔
بہت سارے مسلمان عقیدت اور روحانی ضبط کے طور پر سال کے مختلف اوقات میں رضاکارانہ روزے بھی رکھتے ہیں۔ تاہم ، اسلامی قانون کے ذریعہ اس طرح کے اضافی روزوں کی ضرورت نہیں ہے۔
Introduction to islam (continue)
حج کرنا
اسلام کا پانچواں رکن حج ہے جس کا تقاضا ہے کہ جسمانی اور مالی قابلیت رکھنے والے مسلمان زندگی میں کم از کم ایک بار مکہ مکرمہ کی زیارت کریں۔ زیارت کی رسم اسلام کے عروج سے پہلے عربوں کے ذریعہ عمل میں آتی تھی اور اسلام کے ابتدائی دنوں سے جاری ہے۔اس کو سال کے 12 ویں قمری مہینے کے دوران ادا کیا جاتا ہے جسے ذو الحجہ کے نام سے جانا جاتا ہے ، اور اس میں رسم و رواج کا ایک سیٹ اور تفصیلی سلسلہ شامل ہے جو کئی دنوں کے دوران رواج پایا جاتا ہے۔ زیارت کی تمام رسومات شہر مکہ اور اس کے آس پاس میں ہوتی ہیں ، اور ان رسومات کی بنیادی توجہ کعبہ ہے۔ اسلامی روایت کے مطابق ، خانہ کعبہ ، جسے خدا کا گھر بھی کہا جاتا ہے ۔
قرآن مجید نے حج کی رسم کے مختلف حصوں کی تفصیل بیان کی ہے اور اس میں سے بہت ساری رسومات کو کعبہ کی تعمیر کے دوران ابراہیم اور اسماعیل کی انجام دہی کی سرگرمیوں کی نشاندہی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کعبہ کے ایک کونے میں نصب مقدس سیاہ پتھر ہے ، جسے ایک اسلامی روایت کے مطابق ابراہیم کو فرشتہ جبریؑل نے عطا کیا تھا۔ ایک اور اسلامی روایت کے مطابق یہ پتھر سب سے پہلے حضرت آدم علیہ السلام نے رکھا تھا۔
ایک بار حجاج کرام مکہ پہنچے تو رسم تزکیہ نفس ادا کی جاتی ہے۔ بہت سے مرد اپنے سر منڈواتے ہیں ، اور زیادہ تر مرد و خواتین بغیر کسی جدا سفید چادریں چڑھاتے ہیں۔ یہ سادہ اور عام لباس خدا کے حضور تمام مسلمانوں کی مساوات کی علامت ہے ، جو کہ زیورات ، خوشبوؤں ، جنسی جماع اور شکار کی ممانعت سے مزید تقویت پذیر ہے۔ اس رسم تزکیہ کے بعد ، مسلمان سات بار کعبہ کا چکر لگاتے ہیں ، الصفا اور المروہ کے درمیان دوڑتے ہیں اور متعدد دعائیں مانگتے ہیں۔ یہ رسم بی بی ہاجرہ کے ذریعہ اپنے بیٹے حضرت اسماعیل کو پانی دینے کے لئے کی تلاش کا ایک از سر نو نتیجہ ہے۔
ان افتتاحی رسومات کے بعد ، ساتویں دن سے حج مناسب طور پر شروع ہوتا ہے اور اگلے تین دن تک جاری رہتا ہے۔ ایک بار پھر ، اس کی ابتدا رسمی تزکیہ کی کارکردگی سے ہوتی ہے جس کے بعد ایک نماز پڑھی جاتی ہے۔ اس کے بعد حجاج مکہ سے باہر ایک پہاڑی وادی مینا میں جمع ہوتے ہیں ، جہاں انہوں نے رات بسر کرنی ہوتی ہے۔ اگلی صبح وہ قریبی میدان عرفات میں جاتے ہیں ، جہاں وہ دوپہر سے غروب آفتاب تک کھڑے ہوتے ہیں اور سلسلہ وار دعائیں اور رسومات ادا کرتے ہیں۔ اس کے بعد عازمین رات گزارنے کے لئے مزدلفہ کا رخ کرتے ہیں جو عرفات اور مینا کے درمیان آدھے راستے پر ہے۔ اگلی صبح ، حجاج مینا کی طرف روانہ ہوتے ہوئے راستے میں رکھے ہوئے شیطان کی علامت پتھر کے ستونوں پر انہوں نے سات کنکر پھینکناہوتے ہیں۔
Introduction to islam (continue)
آخری رسم کسی جانور (بھیڑ ، بکری ، گائے ، یا اونٹ) کا ذبح کرنا ہے۔ یہ خدا کی طرف حضرت ابراہیم سے اپنے بیٹے اسماعیل کی قربانی دینے کے حکم کی علامتی رد عمل ہے ، جسے ابراہیمؑ اور اسماعیلؑ نے صحیح طور پر قبول کیا تھا اور اس پر عمل درآمد ہونے ہی والا تھا جب خدا نے حضرت اسماعیل کی جگہ ایک مینڈھے کو ذبح کرنے کی اجازت دی۔ ذبح کیے جانے والے جانوروں کا زیادہ تر گوشت غریب مسلمانوں میں بانٹا جاتا ہے۔ رسمی قربانی حج کو ختم کرتی ہے اور قربانی کا تہوار شروع کرتی ہے ، جسے عیدلا اضحیٰ کے نام سے جاتا جاتا ہے۔ رمضان المبارک کے آخر میں افطاری کے تہوار (عیدالفطر) اورعیدالاضحیٰ دہ دو بڑے اسلامی تہوار ہیں جو پوری دنیا کے مسلمان مناتے ہیں۔
زیارت کے دوران بیشتر مسلمان اپنے گھروں کو لوٹنے سے پہلے مدینہ منورہ تشریف لاتے ہیں جہاں رسول اللہ ﷺروضہ مبارک ہے۔ اگر حج کے لئے مقررہ وقت کے علاوہ سال کے کسی بھی وقت حج کی رسمیں ادا کی جائیں تو اس رسم کو عمرہ کہا جاتا ہے۔ اگرچہ عمرہ کو ایک نیک عمل سمجھا جاتا ہے ، لیکن اس سے فرد حج واجب ادا نہیں ہوجاتا۔
Also read: History of Islam
Also read: Introduction of Islam- part 2
